Marco de competencias Cultura Democrática
Reference Framework of Competences for Democratic Culture
La competencia democrática e intercultural se define como la capacidad para movilizar y utilizar los valores, las actitudes, las aptitudes, el conocimiento y/o la visión pertinentes con el fin de responder de manera apropiada y efectiva a las exigencias, retos y oportunidades que plantean las situaciones democráticas e interculturales. La competencia se aborda como un proceso dinámico en el que una persona competente moviliza y utiliza una serie de recursos psicológicos de una manera activa y flexible para responder a nuevas circunstancias a medida que surjan.
El Marco de Referencia de Competencias para la Cultura Democrática ofrece un enfoque sistemático para el diseño de una enseñanza, aprendizaje y evaluación de las competencias para una cultura democrática (CCD), y de su introducción en los sistemas educativos de manera coherente, exhaustiva y transparente para todos los interesados.
Referencia: Punie, Y., Pujol Priego, L., Carretero, S. et al. (eds.) (2018). DigComp into action, get inspired make it happen – A user guide to the European Digital Competence framework, Punie, Y.(editor), Carretero, S.(editor), Vuorikari, R.(editor), Publications Office, 2018, https://data.europa.eu/doi/10.2760/112945 European Commission, Directorate-General for Research and Innovation. https://data.europa.eu/doi/10.2777/150763
Competencias para una Cultura Democrática
1 VALORES
Este valor se basa en la creencia general de que todas las personas tienen idéntico valor, tienen la misma dignidad, merecen el mismo respecto, gozan de los mismos derechos humanos y libertades fundamentales, y deben ser tratadas en consecuencia.
Este valor se basa en la creencia general de que otras afiliaciones culturales, la variabilidad y la diversidad culturales, y el pluralismo de perspectivas, opiniones y prácticas deberían considerarse de manera positiva, apreciarse y valorarse.
Este conjunto de valores se basa en la creencia general de que las sociedades deberían funcionar y ser gobernadas a través de procesos democráticos que respeten los principios de la justicia, la equidad, la igualdad y el Estado de derecho.
2 ACTITUDES
La apertura es una actitud hacia las personas que, según nuestra percepción, tienen diferentes afiliaciones culturales a nosotros, o unas creencias, visiones del mundo y prácticas que difieren de las nuestras. Conlleva sensibilidad, curiosidad y voluntad de relacionarse con otras personas y de contemplar otras perspectivas del mundo.
El respecto consiste en la consideración positiva y la estima de alguien o de algo, partiendo del principio de que tienen una importancia o un valor intrínsecos. Respetar a otras personas que, según nuestra percepción, tienen diferentes afiliaciones culturales, o unas creencias, opiniones o prácticas que difieren de las nuestras es fundamental para un diálogo intercultural efectivo y para una cultura de democracia.
La conciencia cívica es una actitud hacia una comunidad o grupo social al que se pertenece y que es mayor que el círculo inmediato de familiares o amigos. Conlleva un sentido de pertenencia a dicha comunidad, una conciencia de otras personas de la comunidad, una conciencia de los efectos de nuestras acciones en dichas personas, la solidaridad con otros miembros de la comunidad y un sentimiento de deber cívico hacia la comunidad.
La responsabilidad es una actitud hacia nuestras propias acciones. Supone reflexionar sobre estas últimas, albergar intenciones sobre cómo actuar de una manera moralmente apropiada, emprender conscientemente dichas acciones, y responsabilizarse de los resultados de las mismas.
La autoeficacia es una actitud hacia nosotros mismos. Comporta una creencia positiva en nuestras propia capacidad para emprender las iniciativas necesarias con el fin de alcanzar objetivos concretos, y confianza en que podemos comprender los problemas, determinar los métodos apropiados para llevar a cabo las tareas, superar los obstáculos de manera satisfactoria y marcar una diferencia en el mundo.
La tolerancia de la ambigüedad es una actitud hacia situaciones que son inciertas y objeto de múltiples interpretaciones conflictivas. Conlleva evaluar este tipo de situaciones de manera positiva y abordarlas de forma constructiva.
3 APTITUDES
Las competencias para el aprendizaje autónomo son aptitudes necesarias para llevar a cabo, organizar y evaluar nuestro propio aprendizaje en función de nuestras necesidades, de una manera autodirigida, sin ser impulsado por los demás.
Las aptitudes analíticas y de pensamiento crítico son competencias necesarias para analizar, evaluar y emitir juicios sobre materiales de cualquier tipo (por ejemplo, textos, argumentos, interpretaciones, cuestiones, eventos, experiencias, etc.) de una manera sistemática y lógica.
La capacidad de escucha y de observación es una aptitud necesaria para darse cuenta de lo que se dice y cómo se dice y comprenderlo, y para percatarse del comportamiento no verbal de las personas y entenderlo.
La empatía es el conjunto de competencias necesarias para comprender los pensamientos, creencias y sentimientos de otras personas y ponerse en sintonía con los mismos, y para ver el mundo desde la perspectiva de los demás.
La flexibilidad y la adaptabilidad son aptitudes necesarias para ajustar y regular los pensamientos, sentimientos o comportamientos de las personas, con el fin de que puedan responder de manera efectiva y apropiada a nuevos contextos y situaciones.
Las aptitudes lingüísticas, comunicativas y plurilingües son competencias necesarias para comunicarse de manera efectiva y apropiada con las que hablan el mismo idioma u otro, y para actuar como mediador entre oradores de diferentes idiomas. personas
La capacidad de cooperación es una aptitud necesaria para participar satisfactoriamente con otros en actividades, tareas y empresas comunes, y para alentar a otros a cooperar con el fin de alcanzar los objetivos de un grupo.
La habilidad para resolver conflictos es la aptitud necesaria para afrontar, gestionar y solucionar conflictos de una manera pacífica, orientando a las partes en conflicto para que hallen una solución óptima que sea aceptable para ambas.
4 CONOCIMIENTO Y COMPRENSIÓN CRÍTICA
Esto incluye el conocimiento y la visión crítica de nuestros propios pensamientos, creencias, sentimientos y motivaciones, y de nuestras propias afiliaciones culturales y perspectiva del mundo.
Esto comprende el conocimiento y la visión crítica de las convenciones comunicativas verbales y no verbales socialmente apropiadas que se adoptan en la lengua que hablamos, de los efectos que diferentes estilos de comunicación pueden tener en otras personas, y del modo en que cada lengua expresa significados compartidos culturalmente de una manera única.
Esto comprende un conjunto extenso y complejo de conocimientos y visiones críticas en distintos ámbitos, con inclusión de la política, la legislación, los derechos humanos, la cultura, las culturas, las religiones, la historia, los medios de comunicación, las economías, el medio ambiente y la sostenibilidad.
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